《道士塔》读后感1000字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？面对这些问题，小编为大家收集了“《道士塔》读后感1000字”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
《道士塔》读后感【篇1】
《余秋雨道士塔》读后感
作为一位中国知名的作家和文化评论家，余秋雨先生在他的作品《余秋雨道士塔》中，完美展现了中国传统文化与西方现代文化之间的碰撞和矛盾，具有深刻的思想内涵和艺术价值。在这篇读后感中，我将从多个方面进行阐述。
首先，这部作品让我对传统文化有了更深刻的认知。书中，余秋雨用生动的笔触描绘了一个“道士”的形象，通过「儒、法、道」三种文化对各自信仰和定位的定义，让读者更好地梳理出中国传统文化的基本脉络。尽管《余秋雨道士塔》并没有涉及过多的历史事件，但通过描述道士和他的徒弟们的生活和信仰，读者却可以深刻感受到儒家、道家、佛家等各种文化对于社会和民众的影响及其普遍性。
其次，作品也呈现了一种文化交融的面貌，并探讨了中国文化传统与西方现代文明之间的矛盾。在道士塔这道文化现象的背景下，中国传统文化已经开始和当代情境产生了一些冲突。在工业化和城市生活的发展中，传统文化信仰变得萎靡不振，无法适应现代化社会的发展趋势，而西方文明却向着更加现代化的方向发展。余秋雨先生通过诸多的细节和描写，精确地描述了中国文化传统和西方现代文明之间的冲突与妥协，以及穿越中国文化隆盛和衰落的历史演变的过程。
最后，作品也涉及了人类内心的矛盾和转变的问题。道士们在文化领域的生存和繁荣面临着巨大的压力，他们不仅要对传统文化有深入的了解，还要学会与现代文化进行有机结合，进而成为文化的中介者和传承者。在这个过程中，他们更要承担起一个使命，那就是带领人们找到他们内心的方向和信仰。余秋雨在书中深刻地表达了人类内心存在的千头万绪的矛盾与转变，对于现代人面临信仰的种种问题给予了理性的探讨。
综上所述，余秋雨的《道士塔》在很大程度上是一部关于传统文化和现代文明之间相互影响和融合的探讨，同时也是探究人类内部矛盾与选择的美学表达。作为读者，阅读这部作品给了我很深刻的思考，并带给我新的启迪。我坚信在现代人文化生活的慢慢磨灭所带来的压力下，我们始终应该坚持文化传统的发扬和充实自己的内心世界，才能更好地迎接未来的挑战。
《道士塔》读后感【篇2】
首先想到道士的无知。你不认为这么多珍贵文物的流失是由于道士的无知吗？试想，如果道士知道这些文物的价值和对国家的意义，他一定会献出自己的生命来保护它们。
但他什么都不知道——美丽的壁画在他手中变成了白色的墙壁，优雅的雕塑在他的锤子下消失了。恨，恨他的无知。
无知的不止道士一人，****们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的**小学、中学和高等教育的识字率和入学率低于许多发达国家。
试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的**和画卷!
又多读了几遍，就开始恨起**了。王道人的疏忽确实导致了直接损失，但清**有更大的责任！
在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，**哪儿去了?来看看清**都在干什么好事——
慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!
真是“天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃”呵!
有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!
清**腐败得无药可救!恨，恨清**的堕落!
恨，又有什么用呢?
我们只能把文物流失作为一个惨痛的教训，把它变成今天敦煌文明研究的动力！
那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。
《道士塔》读后感【篇3】
这是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李晓桦写给下令火烧圆明园的额尔金勋爵的诗句，我觉得实在是太恰当了，身为一个中国人，看到这段历史都会由心底升腾起的恨意，然后开始蔓延，放大，最终溢出胸腔。然而和战争中的熊熊烈火遥相呼应的是在甘肃一个偏僻的地方由三个人组成的“掠夺大战”。那一场战争没有硝烟，没有大火，没有震惊中外的报道，但它所带来的损失和代价却值得每一个中国人铭记。让我们来记住这三个男人的名字吧：莫高窟主持王圆箓、匈牙利人斯坦因和中国翻译蒋孝琬。
初读《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是愤怒，愤怒王圆箓的无知，愤怒斯坦因的自私和蒋孝琬的无良，恨不能穿越回那个朝代，以一己之力挽回点什么。二读就变成深深的无奈了，就算回去，我们依然改写不了历史的悲剧，清政府的无能，侵略者的野心，战争中的朝不保夕，莫高窟的悲剧又岂是区区三人造成的。再次品读终于冷静下来，余秋雨先生写出来应该不仅仅是发泄情绪吧?至少我们应该从中接受点教训?
首先是莫高窟当时的主人，一个农民出身的没有多少知识积淀，单纯为了谋生的道士，一个一本正经毁坏着无价之宝的道士。这位王道士的日常是化缘，得了钱便把精美的壁画用石灰刷去，再把塑像捣毁，堆起灵官之类的。他做这些也一定是毫无私心吧，他也许还会感动于自己的付出。这么辛苦的工作和改造，也许也是自己的职责所在吧。只是他太狭隘了，用一个农民道士的审美改造着这个历代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是无知。是因为那些精粹在他眼中没有任何价值。
当发现藏经洞时，他本能是上报官员，这在中国传统文化中本无过错，但将这个惊天秘密如此轻易泄露，作为莫高窟的主人或许还是因为他的无知吧。倘若他稍微学习一点文化知识，稍微提升一点点修养，或许他就不会如此轻易行动了，作文不会因为拙劣的谎言就轻易答应斯坦因用四块马蹄银换走走五辆大车文物。
从王圆箓身上，我们深刻地感受到了知识带来的力量。我们常常疑惑学习有何用?尤其生活水平有了极大提升的现代，衣食无忧，不学习照样可以过的很好，也有很多人学历不高的人成为商业传奇，以此“鼓励”了多少学子在大好的年华放弃了学业。可是学习真的没用吗?不为功利的目的，至少可以提升我们的见识，提醒我们做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饶恕的错误。就冲这一点，就冲着对王圆箓的恨意和悲叹，我们也应该好好学习，不是吗?
《道士塔》读后感【篇4】
荣耀千年，屈辱百年。如今，中华脊梁，屹立东方。
“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”我想，那车上的“货物”太重了，一箱一箱的，承载的是敦煌文化，能不重么？
或者，王道士根本阻止不了。在这样一个时代，生活并不容易。但他只为了一堆银元，便拱手相让，不禁让人气愤。那是沉甸甸的文化瑰宝，或许他英勇的反抗一下，那么作为后世中华儿女便好受了，流传的，也就是一曲英雄的赞歌了。
在敦煌文化外流的情况下，王道士只能算是故事中的小丑。试想一下，当你一人向刷墙的人喊住手时，没人帮你，当看到他们呆滞的目光时，你能怎样？当你拦住文物车队，看到他们的嘲笑，你能做什么？
我遗憾我未早生一个世纪，未成为莫高窟的主持，中国未早日强大。我想这是作者写作时的心情，愤怒、无助、窒息者写都很难说。文章中说道：
“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”
我没有亲眼见过敦煌，也不知道敦煌文化的价值。但从秋雨先生的作品中，我可以感觉到敦煌对于中国文化来说绝对是非同寻常的，不能用货币来衡量。《道士塔》中，当我们随着作者愤懑冲激，也意欲随作者横立沙漠中，喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时，忽然又被作者“拦下了车队，又怎么办”的提问所震慑，情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。
所以我查了一下百度上关于敦煌石窟的信息：中国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，东麓鸣沙断崖切割而成。
历经一千多年的历史。其中有泥塑、彩画、壁画和各种文献书籍，是中国文化艺术的宝库。清光绪二十六年(公元1900年)发现了藏经洞，出土了四至十四世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。
其中文书，大部分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中佛教经典占90%以上，还有传统的经史子集，具有珍贵史料价值的“官私文书”等。除汉文外，还有古藏文、梵文、回鹘文、于阗文、龟兹文等多种少数民族文字。
敦煌文献的发现是研究中国和中亚历史、地理、宗教、经济、政治、民族、文学、艺术、科学技书的重要资料。莫高窟藏经洞发现后，大量敦煌文物和部分石窟壁画、彩塑被英、法、日、俄、美等国的盗宝贼抢运出境，散落在世界许多国家的图书馆和博物馆世界。这是“吾国学术之伤心史也”。
本世纪初以来，以藏经洞出土文书与敦煌石窟艺术为主要研究对象的“敦煌学”在全世界兴起，已成为当今国际上的一门显学。莫高窟1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。1944年，国家敦煌艺术研究所在莫高窟成立，1950年更名为敦煌文物研究所，1984年扩大为敦煌研究所。
以上这些粗略的介绍之中，我也切实感受到了近现代和当代文化研究者对于文物流失的“痛”，那是一种灵魂被践踏，被撕碎的痛。荣耀一千年，屈辱一百年，百年的流逝，一个民族的荣耀的流逝。在这个屈辱的世纪里，我们失去的不仅是文物和文化，更是中华民族的尊严和自豪。在这个漫长的世纪里，我们被践踏，几乎被遗弃。
最后，终于爆发了，正如鲁迅先生说的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。一代又一代先人，浴血奋战；一代又一代英雄，谱写赞歌。中华民族的脊梁骨，一个个拾起来，傲然屹立于世界。
《道士塔》读后感【篇5】
敦煌,祖国西北的一颗明珠,492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上,上下5层,高低错落有致,鳞次栉比,壮观异常.她是我国著名的四大石窟之一,她的名字让中国人不得不抬头挺胸去诉说.是啊,中国的历史都书写在敦煌莫高窟中,又怎能不让人啧啧赞叹呢?
可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字王圆箓,他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士.20世纪初,洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影,洞中成了一片净白,与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶!
虽然莫高窟的一些文物遭到这样的践踏，但此后，莫高窟享有很高的地位
20世纪40年代,中国成立了莫高窟学术研究和保护机构;60年代对石窟进行了全面加固;80年代开始,莫高窟进入了现代科学保护时期.由此可见,中国是以怎样的速度向前发展着.现在进入莫高窟,看到的不是满地尘土,而是保存完整的彩塑,壁画和藏经洞.
两万多尊彩塑个性鲜明,神态各异.四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦,内容丰富多彩.藏经洞面积不大,曾藏有我国古代各种经卷,文书,帛画,刺绣,铜像等六万多件.
回首过去,的确有一些不堪入目的往事,但那都已经过去了.拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒.当日本学者听完中国敦煌学的报告会后,用沉重的语气说明:
我想纠正一个过去的说法,这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国.听到这句话后,那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确,世人见证了中国的成功.
.现在,我国正在筹备火星探测器的发射,可见中国飞黄腾达之迅速.
北京时间2001年7月13日22时08分,一个令中国振奋的消息申奥成功瞬时间传遍了整个中国.中国沸腾了,一片欢呼雀跃的景象.在之后的七年里,中国群众体育工作加快了步伐,不断加强,蓬勃开展.
在20xx年我国举办的奥运会上,中国以51枚金牌,21枚银牌,28枚铜牌,共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一,这是一个多么令人激动的消息!
1932年,我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛;1960年,台北选手杨传广夺取十项全能银牌,他是中国第一位获得奖牌的运动员;1968年,纪政获100米栏铜牌,她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员;1984年,许海峰在男子手枪慢射中获得金牌,这一洗了百余年来东亚病夫的耻辱.
想起中国的奥运史,再看看今日中国的成功,足以见得中国发展速度之快.中国人不是别人口中的东亚病夫,而是一条龙,一条蓬勃发展着的巨龙!
中国仍在发展。在奥运、艺术、经济、科技的道路上，中国会越来越强大！
余秋雨道士塔读后感二
看到了吗,那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血
当那些汽车、几十个箱子、几百卷文物被运到其他国家时，谁知道，这就是中国一直存在的伤口
那愚笨的道士总是自作聪明,当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候,他不知道,他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时,他不知道,他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后,他更不知道,他已成了一个千古罪人
仅仅一个道士,就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去,我们是该批判他的愚蠢,还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟,怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值,又为什么单单吝啬于那点运费?
就像作者说的只要看看这些官僚豪华的生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费.相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神,这又是何等的令人悲哀!
当我看到我国的文物被运往其他国家时，我的感受不仅可以用愤怒来形容，这比愤怒和仇恨更高
当日本学者说我想纠正一个过去的说法.这几年的成果已表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国时,中国专家没有太大的激动.对啊,敦煌在中国,敦煌学也在中国,可那些文物却不在中国.
当自己的东西到了别人手里,自己研究时还需经过别人的同意,且要用照下来的胶片去研究.这可谓只是心酸所能概括的?
伤口总是会被抚平的，但伤疤是无法抹去的
余秋雨道士塔读后感三
读完这篇文章，我陷入了深深的沉思，两个巨大的字在我的脑海里反映出来，那就是珍惜
我止不住的在思考,敦煌文物的大量流失这究竟是谁的过错呢?是王道士的愚昧无知?还是那些欧美国家的学者像强盗一样的掠夺;像**一样的骗取?
都不是,要怪就怪那些中国****吧,是他们的自私自利和不懂得珍惜把国家珍贵的文化遗产硬生生的推给了别人.文章里面有这么一句话让我感触特别深那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞.那里,一个古老民族的伤口在滴血.
这些**的这些愚蠢的做法,不正是在撕开自己民族的伤口吗?只是他们还没意识到而已.,是啊,任何一个有血气的中国人都会为此而感到痛心,我虽不知道作者在写这句话的心情是如何,不过一定不会是轻松的吧.
珍惜这两个字再一次的体现了它的价值.的确,我们有能力去创造辉煌,却在历史的长河中选择遗忘,我们有能力去守护文化,却在时间的流逝中拱手相让,我们有能力传播文化,却断送在当时无知的社会中.只因我们不懂的珍稀文化.
历史虽然是一个残酷的事实,但它又让我真实地接触到了历史的阴暗面,那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生.
《道士塔》读后感【篇6】
道士塔读后感
道士塔读后感（一）
蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大门外有一条河。河对岸有很多空地。有几座高高低低建造的圆寂寺和尚。道塔里曾经住着一个叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。
当来自世杰各地的艺术家在创作他们的杰作时，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深渊。
纵观莫高窟留下的古代造型艺术杰作和众多**，我们可以看到，敦煌文化是人类不可多得的艺术宝库。然而，这一切几乎都是在王道士和中国共产党人的手中完成的。他们太卑微，太渺小，无论他们多么愤怒，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严，无法偿还沉重的文化债务！
我为墩煌莫高窟默默流泪。
道士塔读后感（二）
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道这个名字：王圆箓。
我在想，如果我们让他知道国宝的价值和他的行为的严肃性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？
还是改邪归正，扞卫国宝？无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
道士塔读后感（三）
王道士为了一己私利忘情的卖掉了祖国的珍宝，换来的只不过是几块银元，几件他国的使者随身携带的商品而以，他卖掉了在他的眼中，对他而言的瓶瓶罐罐，他卖掉而不仅仅是这些，他不知道这些文化古物对自己的国家产生了多大的影响，还有祖国的将近一半的历史。
王道士，这个人物虽不是名垂青史，但他却留在了作者心中，留在了世人心中，他为了自己的一己私利，而不顾后果的成为了遗臭万年的千古罪人。他只是个没有接受过教育，没有文化的人。如果王道士是一个腹中充满着知识的人的话，他也会仔细的去鉴赏这些在人们心中所谓的古董，也不会犯下这个令世人唾弃的千古罪名。
然而，他只是一个穿着棉布的男人，眼睛迟钝，畏缩。
我痛恨，我痛恨王道士的无知，西方列强的贪婪，清朝人民的腐败，当时中国人民的无知，把中国最宝贵的文化财富埋藏在那一代人身上！
现在我们能做的是什么？失去的不可能再回来。我们只能用我们的双手和思想创造新的文化财富，超越过去，国家富强，我们才能创造新的奇迹永存！
道士塔读后感（四）
初见《道士塔》这名字，我诧异：一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。
于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，开始浏览此文。渐渐地，我开始佩服余先生渊博的学识和深厚的文学功底。
由于历史的巨灾，中国敦煌莫高窟的历史文化遗产纷纷流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在历史上早已失传，但中国的魁拔仍在异国他乡。这些都是中国劳动人民几千年智慧和汗水的结晶！我好恨！
似乎此刻明白为何余先生为何会恨。
就像书中的这句话，是一位日本学者的话：我想纠正过去的一句话。这些年的成就表明，敦煌在中国，敦煌研究也在中国。
《道士塔》读后感【篇7】
道士王圆箓，也许你不认识他，但当你知道他的罪过时，你会义愤填膺，因为他是敦煌石窟的罪人。
1905年10月，**人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的**商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去5大箱、600多卷经卷……
触目惊心，这些完全不平等的交易，不只是交易了中国的几卷**，几本画卷，和几幅绘画，他交易的是属于中华大地的敦煌的文明，一个时代的文化，就这样被一个土道士“付之一炬”，拱手送出了中华大地，漂洋过海，流落他乡。同时，这也说明了，当时国家的积贫积弱，没有能力去管理文化，若是有，或许当时这些人，都会被当作文物贩子被抓起来吧？只能说明，国家弱，能力就弱。
或许，我们也应该说这个道士是对的。毕竟，他识一个不懂一个大人物的农民。但他也知道这应该受到保护。虽然保护方式不尽如人意，但至少有意识。但当时的**呢？**贪腐，甚至没有想过要保护文化，现在这样，道士还是一个尽职尽责的好人。
可无论我们怎样想，文化都已流失，我们已经没有办法去改变了，只能从现在开始，履行我们所能做到的，尽每一个人的力量，去改变我们对文化的保护的措施。
首先，我们应该认识到文化遗产和保护的重要性，同时也应该了解我们可以为此做些什么。我们应该努力学习，充实自己，这样才能在文化遭到破坏或失落的时候，尽力保护文化。
文化属于一个国家，我们是这个国家的人民。我们有责任和义务保护我们国家灿烂的文化！
《道士塔》读后感【篇8】
“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”
史的，侵略者的车轮深深地拉进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱和悲怆。
王道士啊！您这是愚昧还是无知啊？墩煌多少灿烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”，难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗？
这些千里迢迢来的侵略者，为了得到这本珍贵的**，准备放弃自己的生命。我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下。
“被我拦住的车队，究竟应该驶向**？这里很难，那里很难。我只能让他在沙漠里停下来大哭一场。我好恨！”
拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？
泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些后来者去保管他们吧！
《道士塔》读后感【篇9】
从来都以为，在历史的长河之中沉淀下来的，都是美好的，都是饱含中华民族悠久文化的。却不曾想过，原来历史，也有阴暗的一面。
位于敦煌的莫高窟，藏有众多珍贵文物，它们释放出历史的光芒，足以照亮整个中国，甚至整个东方。然而在那个黄昏，伴随着一车车历史文物的远去我仿佛透过书本，看到莫高窟的光芒在一点点变得微弱，那足以照亮整个中国，整个东方的光芒又有多少是随着那一箱箱远去的文物而熄灭的呢？
第一次阅读《道士塔》这篇文章时，我的心中有不解，也有气愤。我不明白蒋孝婉为什么知道这些文物的价值，却愿意把它们交给西方，我很生气，因为王圆的无知，几千年来的中国文化精髓成了别人研究的对象。但更多，是无奈。
因为尽管我的心中无限惋惜，多次想像作者所描述的那样，伸出双手拦住他们，哪怕是叫住他们也好。可我能做的，仅仅只是袖手旁观罢了。我不禁有些困惑，这究竟是谁的错？
是夺走无数文物的斯坦因？或许是吧。抑或是愚昧无知的王圆？
也许吧。又或者是哪腐败无能的王朝？答案我已不得而知。
却能从书中，感受到作者的痛心与不甘，还有那和我一样的，深深的无奈。
后来，我又仔细地看了一遍这篇文章。其中有一处使我记忆犹新。那批送往京城的经卷，被沿途**随手就拿，毫不顾忌，事后又胡乱掏出几个长卷撕成短卷凑数。
此情此景，无不昭示着朝廷的腐败，文物的丢失，又有多少是他们的过错？历史虽然阴暗，但我希望，这永远只是历史，我相信中国的未来会更美好，未来的中国会更强大。
我细细品味着文章的最后一句话，抬头望着窗外，依然阳光明媚，但我似乎看到了远处的道教塔，人们来来往往
五年级:檀雨涵