何以笙箫读后感作文(6篇)。
如果您对这个话题还不是很了解可以尝试阅读一下“何以笙箫读后感作文”，作文是一种重要的表达方式可以让我们更好地融入社会，在孤独的日子里写作是自我认知和信仰增长的重要途径。文章需要符合实际，写作文不能超出现实，优秀的作文到底是怎么写的呢？
何以笙箫读后感作文 篇1
每个人，或多或少，都是孤独的。有时候我觉得，愈是孤独的人，愈是情深。我曾经不止一次地说过，我喜欢那种自小孤苦，用情至深的男子。小白是，小顾是，以琛也是。
我是个不怎么看网络小说的人，原因很简单我懒得在网上看大段大段的文字。我自嘲，这是没知识没文化的表现。看《何以》，很大程度上是因为一位朋友A。A跟我推荐了好久，我也早就听说过这本书，只是一直没有翻看，后来有一次和A去书店，正巧有顾漫的《微微一笑很倾城》，于是顺手买了回来。觉得很好看。后来才在网上搜的《何以》，一个人看起来。
其实，对于《微微》里的肖奈，感觉不是很强烈。反倒是很喜欢微微这个美艳动人却爽朗侠气的女孩。她的个性不强也不弱，懂得体谅后退，懂得硬挺前进，我很欣赏。
《何以》里，说真心话，不是很喜欢默笙，也不讨厌，完全是很一般的感觉吧。我向来对天真烂漫型的不感冒，所以实际上，更偏爱七年后的她。
而以琛于我，却孤独、痴情的让人心疼。
没有什么情绪，比心疼加迷恋更让人沉醉沦陷吧。
一如我对以琛。
担着沉沉的仇恨和孤独成长着、奋斗着、生存着，有时候是种催泪的辛酸。而以琛不会想到，他的孤独就在那个明媚女孩明媚的笑靥里，不知不觉、轻轻缓缓地融化着。他想抓紧她，他想守护她，他想把他们两人的生命合成一个完美的交集，却在命运的不经意里，遗失了心中最深的渴望。
鲜有人，可以在漫漫无期的绝望里漫漫无期地等待有时候我觉得，意志力愈强的男子，内心愈是挣扎与痛苦。
爱恨交织，在此之下诞生，原是如此自然。
每一次艰难，都是一个人咬牙默默渡过；
每一次成功，都是在喝彩和祝福里反衬着深入骨髓的寂寞；
每一次酒醉，都是在迷迷惘惘间外泄着深压的情爱；
每一次梦回，都是在绝望里、温柔里、寂寞里、疯狂里，思恋着心上那唯一一抹阳光
人总是爱自苦吗？呵~你浅笑，忘记她，是那么一件不愿实现又不能实现的奢侈。
年复一年，外表，波澜不惊；内心，痛如刀绞。
没有料到的重逢，真的发生了。你蹙眉，七年已矣。
患得患失，或爱或恨，撕心裂肺，淡若云烟。
你又纠缠在这样的情绪里。（WWW.bMRBH.COm 笔墨评语网）
一直纠缠着。
你看着她亮闪闪的眸子和微扬的嘴角，一瞬间迷离在昔日的阳光里，痛彻心扉；
你看着她的躲避和不安，嘴唇紧咬，那抹仇恨撕扯着已然支离破碎的心。
明明，想要恨的，却为何，痛苦地眷恋着。
有太多太多东西，你想不开。父母双亡的家仇吗？她一声不响的飘然远去吗？她的婚姻还有决绝的拒绝吗？你曾经熠熠生辉不可亵渎的信仰吗？
然而，还是崩溃了在那样明媚依旧的笑靥里，你仿佛看到了重生的火花。
你太累了，你只想要你认定了的生命里的唯一的温暖。
我分得清什么最重要你淡淡地说，望着心里那个女孩予你一世的烙印。
以琛，你便如此定夺了自己的一生。
这么死心眼的男子，这么孤独、执拗、情深如许的男子
放弃那些刻骨铭心的恨与纠葛，伤痕累累却心甘情愿，迷醉在她阳光般的笑靥里。因为，只有你们，可以互相温暖着对方。
以琛，惟愿你，幸福。
瓯北五中初一:吴思瑶
何以笙箫读后感作文 篇2
如果平淡的爱情也能拨动人心弦的话，我想顾漫就是那个云游诗人。
她善于用平实的话语，温温的情感打动我们这些在大都市中习惯尔虞我诈的心。
看着两个人从相恋--分离--再重逢--结婚，情节没有太多的波澜，作者执意用一种微火熬炖老鸭汤的方法给我们讲述这样一个故事，可是我仍然在这样的文章中，找到了心动，心痛的感觉。
痛--不一定是痛彻心扉的，也可以像这样--在不知不觉之中让它蔓延在呼吸里。
同样--心动不一定要大笑，也可以看到他们俩在一起就会不自觉地嘴角上扬。
自然，不刻意才是最真实，最美丽的。
这篇文从头看到尾，似乎我都没发现--那句我爱你，而是在向我诉说着，他们更加地承诺--在一起。
爱情就是这样，爱不一定要用嘴讲才是爱，爱是一种无微不至的关怀，不论那个他（她）在多么遥远的地方，也不论他（她）是否能找到来时路，我都会在一个显眼的位置等着他（她）的归来。
爱就是如此地坚定不移。
顾漫也用《何以笙萧默》给我们诠释了那句人人为之艳羡的--执子之手，与之偕老。
如白开水一般的爱情故事，细品就是这样的无杂质。
向来缘浅，奈何情深。
七年分离造成的裂痕时时刻刻在提醒着彼此的伤痛，也许只是细小的伤口。
可是同样痛不欲生。
因为太在乎，所以受不起。
他们之间，其实在七年前就已经尘埃落定。
瓯北五中初一:吴思瑶
何以笙箫读后感作文 篇3
如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！
而我不愿意将就。我的世界里有她的出现，对我来说，除了她其他的都是将就。
一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。
这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。
这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。一朵花，一朵花，这些年从头到尾，没人问。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
家庭是儿童语言活动的重要环境。为配合家长做好儿童阅读培训工作，儿童入园后将立即召开家长会，并要求家长在早期注意儿童阅读。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。
有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。
一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。
这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。有些人的伤口是在时间中慢慢腐烂，如他。
在过去的几年里，他恢复的只是外表。有点受伤。它深入骨髓，在你看不见的地方横冲直撞。
事实上，等待与时间无关。这是一种习惯。它可以自由生长，但不能被限制。
何以笙箫读后感作文 篇4
最近一篇名为《何以笙箫默》的**红遍了整个网络，空间、微信、微博等等媒介铺天盖地的信息扑面而来，同学们挡都挡不住。于是，上课、课间、校园里的小路上、寝室总能听到——《何以笙箫默》…… 渐渐地，渐渐地，渐渐地耳濡目染，我也成为了它的俘虏，加入了他们追剧人的行列，开始细细地品读起来。
首先，《何以笙箫默》这一篇名就引人发醒，耐人寻味。看似毫不相干的几个汉字组合在一起，怎么理解呢，不知道，从没见过这样摸不着头脑的篇名啊。于是带着这样地疑惑自然而然就融入到了**之中。
也许这就是以前语文老师讲解文章写法时常挂在嘴边的“巧设悬念，吸引读者眼球，引起读者兴趣的效果”吧。看完这本书，我知道书中的男主角叫何以琛，女主角叫赵默斯生，女主角叫萧筱。标题中的几个分散的汉字终于找到了**。
尽管如此，读到这里还是不清楚这三个的人物关系。就这个问题在一次寝室的卧谈会上，寝室四人反复地研讨了一番。大哥说很明显这三个名字一定是三角恋。
三弟四弟连忙说，一定是一男两女的三角恋爱关系。我则认为不然，没准其中一个女的是个大灯泡是桥梁作用呢。有这样的这样的想法是因为高中的经历。
高中的几对情侣每一次的和解都是闺蜜的功劳。事实证明这个故事的剧情还是被我给猜对了。这样的新奇剧情，这也是这篇**走红的另一大原因吧。
作者还用了倒叙的手法，先写默笙回国后的现状，给读者一肚子的疑惑急切地想知道默笙在机场期待的人是怎么样的，他们会有怎么故事呢;想知道默笙和萧筱是故友关系还好似甚为亲密，为何萧筱如此冷漠待默笙，这到底发生了什么……作者到了一个场景就抖露出一些他们的过去，不会全说出来，点到为止，达到意犹未尽的效果。
七年，七年不算太长，但对年轻人来说，这太关键，太重要了。这七年是家庭、事业乃至一生的决定性时期。以琛是一家著名律师事务所的合伙人，他的职业生涯蒸蒸日上。
高挑帅气，年轻有为，他显然是个单身汉，也成了很多女性追求的目标。但他已经等了七年的沉默笙的出现，他从来没有闯入过第二个女人。对于默笙的不辞而别一走就是七年又是恨，这种又爱又恨的滋味能引起广大读者的共鸣，置身其中。
默笙是善良的，在美国的时候自己都难保温饱问题，还是义无反顾地独自抚养邻居家的孩子，尽管这期间饱受了艰辛，还是坚持到底，知道邻居出狱。同时她对以琛也是不离不弃的，心里始终放着他。
他们俩七年来，从未联系过但还是深爱着彼此，不曾改变过。这是难得的，是许许多多的人所做不到的。我们身边有很多夫妻分手，还有很多离婚案件。
他们如果能像以琛默笙一样，执子之手与子偕老的话，家庭是不会会更和睦，社会会不会更加和谐，人民的幸福指数会不会有所上升呢?我想答案是肯定的。
何以笙箫读后感作文 篇5
如果平淡的爱情也能拨动人心弦的话，我想顾漫就是那个“云游诗人”。
她善于用平实的语言和温暖的情感来打动我们都市里的欺骗之心。
看着两个人从相恋--分离--再重逢--结婚，情节没有太多的波澜，作者执意用一种“微火熬炖老鸭汤”的方法给我们讲述这样一个故事，可是我仍然在这样的文章中，找到了心动，心痛的感觉。
痛--不一定是痛彻心扉的，也可以像这样--在不知不觉之中让它蔓延在呼吸里。
同样-心不必笑，你也可以看到他们在一起会不自觉的嘴角向上。
要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：
有的结结巴巴地重复，脸红耳朵红；有的低声自言自语；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对于说得好的孩子，哪怕是在一个方面，我也会抓住教育，给予表扬，让其他孩子去模仿。
长期坚持，不断训练，孩子的言语勇气也在不断提高。自然，不刻意才是最真实，最美丽的。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？
”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?
曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。这篇文从头看到尾，似乎我都没发现--那句“我爱你”，而是在向我诉说着，他们更加地承诺--“在一起”。
爱情就是这样，爱不一定要用嘴讲才是爱，爱是一种无微不至的关怀，不论那个他（她）在多么遥远的地方，也不论他（她）是否能找到来时路，我都会在一个显眼的位置等着他（她）的归来。
爱就是如此地坚定不移。
顾漫也用《何以笙萧默》给我们诠释了那句人人为之艳羡的--“执子之手，与之偕老。”
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
如一般的爱情故事中的白开水，美味是那么的无杂质。
向来缘浅，奈何情深。
七年分居造成的裂痕时刻提醒着彼此的痛苦，也许只是小小的伤口。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？
”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?
曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。可是同样痛不欲生。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。因为太在乎，所以受不起。
他们之间，其实在七年前就已经尘埃落定。
何以笙箫读后感作文 篇6
最平凡不过的故事，等待与重逢，猜疑却又不舍，最终，默笙和以琛，还是牵手，用尽一生的勇气。
孩子们终究是喜欢这样明净清秀的笔调，这样平淡入心的情节，这样古老悠长的结局。
可以说孩子们都缺乏耐心，可最能守得住自己心性的却也是小孩子。那些蹲在地上看蚂蚁搬家的孩子，那些倚在阳台上数星星看北斗的孩子，那些于夏凭窗听蝉鸣的孩子，都是有耐心的。他们都习惯耐心地等待，因为等待，便有希望收获所有的期待。
7年，以琛，默笙，长久地等待，不肯将就。都是那么倔强的孩子，那么单纯的心思，所以才能不肯将就。
7年，以玫，应晖，终是输不起时间，更输不起心爱的人，宁选择重新开始。
时光里，感情中，等待之下，得到并能珍惜的，或都以为自己敌过了时间，其实只是时间给了彼此恰到好处的缺口，让恰到好处的情感不痛不痒地流过心中。
何以笙箫默，又是一个美丽的幸运童话。“曾经沧海难为水”，诗句总给人太多逃避现实的借口。
相爱了，等待了，重逢了，便相守，这是何以笙箫默的一种景致。
喜欢了，放下了，重新开始，这是何以笙箫默的另一种景致。
执着何其美好，我们被教导得太多了。
我宁可相信，挥手告别之后，再次空出那个重要的位置期待下一个人，才是生命中积极有益的轮回。