最新《庄子》读书心得。
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我读了几本:内部:外部:
杂篇:第一篇《逍遥游》第八篇《骈拇》第二十六篇《外物》第二篇《齐物论》第九篇《马蹄》第二十七篇《寓言》第三篇《养生主》第十篇《qu箧》第四篇《人间世》第十七篇《秋水》第五篇《德充符》第六篇《大宗师》第七篇《应帝王》最后,在泛读了剩下的篇目基础上,对《庄子》全书作一篇总结。《逍遥游》该篇是庄子思想和艺术的代表作,它主要说明庄子追求绝对自由的人生观,全面阐述了他无所待的思想:
万物如果以有所待作为运行的条件,就不能真正达到逍遥游的境界;只有消灭了物我界限,无所待而游于无穷,达到无己,无功,无名的境界,才是绝对的自由,这就是"逍遥游"。"逍遥",得道后无所依赖,进入自由王国的一种境界。《齐物论》"齐物论"即"齐同物论",阐述万物平等观。
庄子认为,在作为个体存在的意义上,万物主要表现为差异,即对立;但在“道”面前,它是统一的,甚至“道是一的”。他主张摒弃万物相对性的差异,把握道的永恒性与绝对性的统一。这是庄子对立统一思想的体现。
《养生主》本篇主要讲述养生之道,"主"指的就是道。作者提出了“缘督思经”的养生方法,即养生要坚持中间路线,不能走极端。他认为人与其他万物一样,生死不过是一种转化,人要维持自己的生命就应当顺其自然,遵道而行。
所谓"安时而处顺,哀乐不能入"。抛弃那些名利荣辱,按你的本性生活。《人间世》本文主要是讨论处世哲学,"人间世"即人类社会。
作者认为正确的年处世方法应坚持两条原则:"虚己"与"顺物"。也就是说,无论时事如何变化,都要坚持不带偏见的无知原则和主观愿望;我们应该随机应变,不要固执。只有这样,才能摆脱世界的烦恼,立于不败之地,“不为所用”。
《德充符》本篇主要谈论道德,"德充符",道德完美的标志。本文用五个寓言来描写六个残缺怪状的人,但都是道德充实的形象;相反,盛名于时的孔子,郑执政者子产,自命治国忧民的鲁哀公都甘拜下风,这一切无非要说明:形体的健全并不代表道德的完善,而道德完善却能够弥补形体的残缺不足。
所谓道德,就是跟随一切事物的变化,消除道德的动力。《大宗师》本篇主要讨论道,"大宗师"即宗大道为师。"天人合一"的自然观,"死声如一"的人生观,"安化"的人生态度,"相忘"的生活境界,是本篇的主题思想。
《应帝王》本篇主要讨***哲学,"应帝王"就是应对帝王治国的需要做出的回答,也就是治国之道。庄子主张无为治国,治国之道是顺应人性,以完善的道德潜移默化地影响,而不是强加于人。《骈拇》本文是一篇道家的人性论。
笔者认为,“仁义”就像“平行的树枝和手指”,是人类美德中多余的东西。她用层层递进反复对比的手法阐明:最纯正的人性是人本性的自然发展,而仁义不但不合人性,而且还防碍人性的发展。
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《庄子·寓言》读书心得:读书心得范文
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寓言一词最早大概是出于《庄子》。《庄子》杂篇中有《寓言》篇。关于寓言的解释,唐代庄学家成玄英解释为寄也。也就是说有寄托的意思。清代大经学家王先谦解释得详细准确一些。他认为寓言就是言在此而意寄于彼也。也就是说写的是一件事,而里面却寄寓着别的意思。《庄子寓言》篇中写的多是寓言,都是编造一个故事而寄托故事之外的自己的思想于其中之作品。不仅《寓言》篇,其实整部《庄子》中很多故
事都是离言,都是寄托,都是言在此而意寄于彼的作品。譬如他的著名寓言泡丁解牛,描述的是危丁肢解牛的过程,但却是寄托了庄子对人生的态度,并非仅仅说肢解一头牛而己!自庄子之后,我国的寓言创作绵延不断,例如柳宗元的《黔之驴》、《临江之糜》、《永某氏之鼠》。韩愈的《毛颖传》等等,都是优秀的寓言;这些作品都寄寓了作家的思想。寓言的这种性质,可说是人尽皆知的事,也就是常识吧!就说上面一则杂话提到的龟兔赛跑就是一则寓言;它的寄寓连小孩都知道是说不要骄傲,要锲而不舍。想来国内外的理论家、作家或者新闻记者们,对寓言这一质的规定性也应该是非常清楚的,他们的知识水平,想必不会在一般的小孩之下。
可是,天下间怪事往往会出人意料地出现。例如吧,有位读者投书报纸,批评一篇评论家们称之为离言小说的作品,认为评奖组织者不应该给这篇寓言小说评奖,并且引用评论家们的评论,把这篇寓言小说的主题寓意点了一下。评论态度之平和,口气之婉转。可谓得文艺批评与人为善之木色矣。这么一篇短短的批评,竟引起作家的无名怒火,向法院状告发表批评文章的报纸。我原以为,作家总该有他的道理吧,然而,思考再三,觉得并没有道理。甚至可说是毫无道理。试想,当国内评论家说这篇小说是寓言小说。可以读出对中国变革的忧思的时候,作家并没有发表宣言,申明自己的作品不是寓言小说,不是寄寓对中国变革的寓意,也没有对评论家施以上告法院的拳脚。当大陆之外的刊物转载作品时。点出作品的寓意,已经过去一年有半,也没有看见作家发表严正声明予以驳斥。惟独对我们自己刊物的善意批评就大光其火,这道理何在呢?尤其奇怪者,状纸递到法院不到两天,域外报刊、电台就连篇累犊地喋喋不休了。这难道又是以前杂话中提到过的洋压力?这里可否借用列宁一句话问问:这些措施对谁有利。
「读书有感」庄子读书心得500字
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最近我读了一本叫《庄子》的书。《庄子》是一本哲学名作,但又不仅仅是哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。《庄子》是庄子及其弟子共同编写而成的。
庄子的思想中包含了朴素辩证法因素,其主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天地生”的,从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为的要好,提倡无用,认为大无用就是有用。读完后,我感受颇多。
其中逍遥游中的“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”让我记忆犹新。他的大意是如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。我想我从大舟与水的关系看,至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础,才会有成功的可能。而现在处于学生的我们,更应该打好基础,认真学习,天天向上,为我们美好的明天,奠定牢固的基础。
而大宗师中的“相与于无相与,相为于无相为。”的大意是(朋友应)相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。这让我明白交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是莫逆之交。所以我们在结交朋友时,应该顺其自然,不应故意而为之。在帮助朋友时,我们不应该去奢求他有什么回报,而是自愿的去帮助他。这样才算得是真正的闺蜜,好朋友。
读完《庄子》这一本书后,我收获颇多。《庄子》这本书里蕴含了很多人生的大道理,和做人处事的方法。值得我学习,我想这本书不应该去读一遍,我还应该再读再理解,这正如人生那本大书,是永远读不完的。
最新读书心得: 骆驼祥子读书心得
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“他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没了心,他的心被人家摘了去。”第二十三节。
《骆驼祥子》是老舍的代表作,创作于1936年前后。它讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。故事中的主人公祥子一开始淳朴、健壮,最终堕落到生活谷底。然而我对于祥子的悲惨命运既同情又感到厌恶。
同情的是祥子也是旧社会底层人民的一员,也是当时腐败的政府手下一名无辜的受害者。祥子好像被旧社会一根无形的绳子拴着,那根绳子牵着祥子和其他人民的鼻子,他们都得乖乖跟着走。在这种最黑暗最混乱的时刻,祥子一开始仍然坚忍、自尊好强、吃苦耐劳,在绝望中仍保持对美好生活的向往,对继续生活下去的信心。这样的祥子,是我所喜爱的,甚至是敬佩的。
可是,祥子堕落了。经历了三起三落的祥子最终受不了黑暗社会的摧残,他的精神世界彻底崩溃了。渐渐地,他变得好吃懒做,只是找了一份足以维持他生活的工作,整天活的浑浑噩噩的。祥子开始为了等死而活着,他放弃了自己,就这么任由自己一直堕落下去,像那些麻木的群众一样,看热闹似的看囚犯执行枪决。此时的祥子已经全然呵那些婚丧嫁娶所用的纸人纸马之类的物件没什么区别了,也将和它们一起,无声无息地渐渐消亡在腐朽的环境中。这样的祥子,让我厌恶。
正如我开头所摘录的,祥子的心呢?他的心被谁摘走了呢?无疑是被可怕的社会摘了去。那社会,吞没了多少无辜人的灵魂呵!
祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧,更是整整一个时代的悲剧!那个时代的人的命运,都逃脱不了像祥子一样的命运。所有的奋斗,都是徒劳;所有的梦想,都化为泡影。这种种打击不仅是物质上的损失,而是对精神的毁灭。
老舍先生用深沉悲哀但又沉稳的笔调,波澜不惊的陈述了一个人力车夫的悲剧,透过字里行间,现实生活中的社会现状也可窥见一斑。也许祥子的遭遇,我们在如今不会体会到太多,但至少要记得,无论对世界还是对自己不要轻言放弃,因为没有什么比绝望更可怕的事情。
[读书心得参考] 《庄子》读书心得2000字范例
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庄子(约前369-前286)。庄氏,名周,宋国蒙(今安徽蒙城县)人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子是道家学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾作过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,在唐代被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”。庄子一生著书十余万言,书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》,对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”。
庄子的主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天地生”的,从“道未始有封”,庄子主要认为自然的比人为的要好,提倡无用。从庄子的角度看,无用就是有用,大无用就是大有作为。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,即关于世界起源和本质的观念,又是之人认识境界。主张“无为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,“天地与我并生,万物与我为一”(《齐物论》),安时处顺,逍遥自得。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度。
庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的风格。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一。《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。分为:外篇、内篇、杂篇。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学,不能不读《庄子》;研究中国文学,也不能不读《庄子》。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《大宗师》等,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来,真正的生活是自然而然的,因此不需要去教导什么,规定什么,而是要去掉什么,忘掉什么,忘掉成心、机心、分别心。
庄子认为,人生的最高境界是逍遥自得,是绝对的精神自由,而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子在人类生存方式上主张返朴归真,崇尚自然。作为道家学派始祖的老庄哲学在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家,是在中国的哲学思想中能与儒家和后来的佛家学说相提并论的古代最伟大的学说。庄子也是在中国哲学史上一位有着鲜明特色的伟大哲学家。
庄子的文章结构,很奇特。看起来并不严密,常常突兀而来,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,变化无端,有时似乎不相关,任意跳荡起落,但思想却能一线贯穿。句式也富于变化,或顺或倒,或长或短,更加之词汇丰富,描写细致,又常常不规则地押韵,显得极富表现力,极有独创性。他的政治、哲学思想不是干巴巴的说教,而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来,全书仿佛是一部寓言故事集,这些寓言表现出超常的想像力,构成了奇特的形象,具有石破天惊、振聋发聩的力量。
庄子是个道德非常高尚的人,他一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活,他继承并发扬了老子的道家思想,是惊世骇俗的哲学大家。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象,缜密精微的哲理,生动细腻,挥洒自如。庄子文字的汪洋恣肆,意象的雄浑飞越,想象的奇特丰富,情致的滋润旷达,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国的文学史上独树一帜,他的文章体制已脱离语录体形式,可以说,《庄子》代表了中国散文的最高成就。
《庄子》这部文献的出现,标志着在战国时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是中国古代典籍中的瑰宝。因此,庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家,同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。
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我的妈妈姓王,我是她的儿子,所以她经常管我叫“小王子”。有一天,我突然从书架上翻出一本叫《小王子》的书,一下子引起了我的兴趣。
这本书讲述了这样一个故事:小王子养了一朵玫瑰花,有一天,他跟玫瑰花吵了架,他就走了。他去了很多星球,但都不喜欢。最后他发现自己还是最喜欢原来星球上的那朵玫瑰花。它是那么地独一无二,因为那是他天天浇水养育,一点点照顾,才成长起来的,里面都是他的爱!
读着这个故事,我想到在我九年的生命小河里,有很多独一无二的东西!
首先我想到了我可爱的小被子!这个小被子从我出生一直陪伴着我。不怕大家笑话,我每天晚上睡觉都要拽着它,让我觉得特别温暖。虽然世界上有很多各种各样的漂亮的小被子,但我认为我的是独一无二的,因为它已经陪伴了我九年,已经成为了我亲密的小伙伴!
我又想到了我的妈妈,她可爱、活泼,最重要的是她知道我在想什么!我的学习成绩不是很好,但她总能看到我的努力和进步。世界上有许多的妈妈,有的比我的妈妈漂亮,有的比我的妈妈能干,但我觉得我的妈妈是世界上独一无二的最好的妈妈,因为她给我的爱大多了,是独一无二的。
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妈妈:“你觉得伊利莎是一个什么样的人,如果是你你会如何去做?”
我:“我觉得她是一个视子如命的人,如果我是她我也会像她那样做的。”